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谢必震：琉球国位于中国台湾岛与日本九州之间，即今日冲绳地区。传说中认为琉球国自“天孙氏”开始，传至25代。琉球国舜天王之后为英祖王时代(1260年至1349年)，1350年起进入察度王时代。1372年，明太祖朱元璋诏谕四海，中国与琉球国建立宗藩关系。清承明制，中琉友好交往500多年，直到1879年琉球国为日本所吞并。

实际上，琉球国在与明朝建立正式邦交之前，就与中国有海上交通往来。日本考古学界调查表明，11世纪末、12世纪初以后，中国陶瓷经日本博多传入琉球群岛，并逐渐普及群岛全域。然而，琉球群岛发现的两种中国粗瓷，在博多并未出土过。对此，日本学者田中克子指出，这两种陶瓷应是13世纪至15世纪福建北部窑厂烧制之物，在琉球群岛发现而未在博多出土，说明了在中琉官方进贡贸易制度确立之前，民间可能已有直接的贸易往来。

谢必震：明初实行海禁，对外交往规定福建通琉球、浙江通日本、广东通东南亚各国。最初，福建市舶司设在泉州，琉球人来中国必须从泉州上岸，泉州设“来远驿”专门接待琉球使臣。明成化年间，福建市舶司移置福州开云kaiyun，琉球人的登陆地点从泉州改为福州，建“柔远驿”。当时，驻留柔远驿的大多是琉球人，故久而久之，人们就将柔远驿叫成“琉球馆”。

明清时期，中琉交往以福建为平台。明成化年后，琉球人主要在福州活动。一部分是使团人员滞留福州。每次琉球使团来华都有300人之多，除规定25人进京外，其他人都留在福州等待，在此从事贸易活动、学习技术。还有一部分是各地遇难飘风的琉球人，按规定，无论他们在哪里获救，都会被辗转护送到福州驿馆开云kaiyun，等待安排回国。有的琉球人不幸病故开云kaiyun，就永远长眠在福州。据载，清代，在福州亡故的琉球人有578人，大多就地埋葬。

闽人及其后裔在琉球位居高官开云kaiyun，有的任权倾朝野的国相，有的任举足轻重的法司官，相当多的人获得爵位，担任紫巾大夫、正议大夫等官职。有的人还被尊为琉球历史上的伟人。一代鸿儒程顺则，在琉球提倡儒学、创办学校、普及教育，至今为当地人敬仰；集政治家、科学家一身的蔡温，官至三司官、国相、国师，对琉球社会进步产生极大影响；还有名医魏士哲、史学家郑秉哲、书法家郑周、政治家郑迥、文化名人蔡文溥等，其事迹迄今仍为后人传颂。

闽人三十六姓不仅是中国和琉球友好往来的见证者与参与者，更是中华文明的传承者与传播者。从政治体制到教育体制，从生产技术到科学文化，琉球都受到中国文化的熏陶。琉球的岁时行事与中国大致相同；采用中国的教育方式和教材，尊孔并兴建孔庙；中国的堪舆学、关公崇拜、驱鬼辟邪的石狮子、“泰山石敢当”，成为琉球社会宗教习俗；明清时期的闽菜开云kaiyun，演绎成今天的琉球料理。

谢必震：1978年中日邦交关系正常化后，福建与冲绳友好关系得到发展。1981年，福州与那霸建立友好城市关系；1988年，泉州与浦添缔结友好城市关系；1995年，厦门与宜野湾建立友好城市关系；1997年，福建省与冲绳县建立了友好省县关系。此外，三明沙县和与那原町、泉州惠安县与嘉手纳町也相继建立了友好交流关系。

另一方面，要运用现代新媒体和数字技术建立数字博物馆，以通俗易懂的文字内容，图文并茂、多语种的表现形式，彰显“闽人三十六姓”在琉球国社会发展中的重要作用。通过网络将古代中琉关系史真实、直观地呈现，有助于冲绳民众了解明清时期中国与琉球的友好关系，了解中华文化在古代琉球社会发展中的积极作用开云kaiyun，增进中日友好往来，携手构建人类命运共同体。(完)